《生于忧患，死于安乐》之天将降大任于是人也

  “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为” 这是至今我仍能背下来的一段。
  近期，短视频平台上于【是人】还是【斯人】争论不休，当我在短视频平台看到时，心中一惊，又一疑。哎好像是“天将降大任于斯人也”呀，怎么会这样？我好像也记得学过的是【斯人】呢，但又十分疑惑，对此我展开了回忆模式...
   首先我网上找到九年级下册的语文课本，确认【是人】无误。然后回忆上学时的背诵，可以确定我背的【是人】，并非【斯人】。
  继续回忆，在毕业后的一段时间，有时看到一些综艺或讲座类的节目，经常能听到有人讲“天将降大任于斯人”，非常想去纠正一下，后来我思考【斯】与【是】是不是古文的两个版本，如同“粉骨碎身全不怕”和“粉骨碎身浑不怕”的区别，两种讲法都是可以的。然后听的多了也就慢慢接受了【斯人】这种说法。因此，我脑海中的【斯人】来源于毕业后。
  再深究，当我张嘴讲：天-将-降-大-任-于----，脑海给我返回的信息大多是在毕业后在社会听到的【斯人】；当我尝试学生时期背课文的方式在前面加上一个“故”字后再张嘴讲：故-天-将-降-大-任-于----，脑海给我返回的信息是【是人】。
  因此，我认为这句话中的斯人是一些有影响力的人的节目的误传，传的多了大众也就接受了，同时也淡忘了小时候学版本，现在反过来再看课本中“故天将降大任于是人也”却以为是曼德拉效应。

后附《生于忧患，死于安乐》全文：
  舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
  人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。